فلسفه سیاسی-اسلامی در مقایسه با سایر رشته‌ها پیشرو است/ توان پاسخگویی به مسائل مستحدثه را داریم
رئیس شورای سیاست‌گذاری مجمع عالی علوم انسانیِ اسلامی معتقد است: در زمینه اندیشه سیاسی اسلام در وضعیت خوبی قرار داریم و فلسفه سیاسی اسلامی در مقایسه با سایر رشته‌ها پیشرو است.
"یگانه چندگونه" ابراهیمی دینانی راهی بازار کتاب می‌شود
جلد دوم از یادداشت‌های متفرقه روزگار جوانیِ غلامحسین ابراهیمی دینانی در کتابی با عنوان "یگانه چندگونه" به زودی منتشر می‌شود.
ابراهیمی دینانی: هرگز کلامی در ردّ انقلاب از علامه طباطبایی نشنیدم/ کدیور از قول من بی‌خود گفته!
آقای کدیور شاگرد من بوده اما او حالا موضع سیاسی دارد در حالی که من اصلا نه در سیاست هستم و نه دوست دارم که باشم. من هرگز کلامی در ردّ انقلاب و ولایت فقیه از علامه طباطبایی نشنیده‌ام.
گرفتار جزر و مدّ تبیین‌های مادی انقلاب نشویم/ شناخت انقلاب اسلامی در گرو فهم "فلسفه سیاسی" آن است
محسن مهاجرنیا معتقد است تبیین درست نهضت انقلابی و فرآیند پنجگانه انقلاب اسلامی نیازمند فهم دقیق "فلسفه سیاسی انقلاب اسلامی" و کلان نظریه حاکم بر این انقلاب است.
خالقی‌مطـلـق: فـردوسی مـفـصل‌تـرین بحـث فـلـسفی را در دیـباچه کـتابـش کـرده اسـت
جلال خالقی‌مطـلـق معتقد است: به کار بـردن این هـمه اصطلاحات فـلـسـفی در اثـری مـنظوم که مـوضوع آن فـلـسفـه نـیـسـت را بایـد برخاسـته از آگاهی گـسـترده شاعـر در فـلـسفه دانـسـت.
ابراهیمی دینانی: بزرگترین خدمت فردوسی جمع بین مسلمان و ایرانی بودن است
فردوسی یک مسلمان تمام عیار و در عین حال یک ایرانی تمام عیار هم هست و بزرگترین خدمت او به فرهنگ ما همین جمع بین مسلمانی و ایرانی بودن است.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی: ارائه آورده‌های معرفتی فلسفی می‌تواند به جریان سازی فکری منجر شود
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با تأکید بر وجود دقت‌های بسیار عمیق در فلسفه اسلامی،گفت: تأثیرگذاری فلسفه و یا نظام فکریِ فلسفی در جامعه احتیاج به حلقه‌های واسط دارد.
سهم موعظه‌گران بی‌عمل در تزریق نفاق به جامعه/ شکاف میان زبان و عمل اخلاقی جامعه را مسموم می‌کند
موعظه‌گران بی‌عمل این سمّ مهلک را می‌پراکنند که می‌توان زبانی اخلاقی داشت و از آن بهره‌های اجتماعی برد؛ اما عمل و رفتاری متناسب با آن زبان اخلاقی نداشت.
عبداللهی: چون در مقام اندیشه حریف علامه مصباح نمی‌شوند، افترا می‌زنند
آیت الله مصباح یزدی از همان ابتدا با جریان انقلاب به رهبری حضرت امام همراهی داشته است، اما متاسفانه چون حافظه تاریخی ما خیلی قوی نیست برخی از آن سوءاستفاده می‌کنند.
علامه جعفری می‌توانست مکتب فلسفی جدیدی تأسیس کند/ فقط شارح مثنوی نبود؛ منتقد آن هم بود
گفتم: شما باید مکتب فلسفی جدیدی تأسیس کنید اما با کمال تواضع گفتند: این کار توان بالاتری می‌خواهد؛ به نظرم ایشان در این مسأله خیلی با تواضع برخورد کردند.
شخصیت آیت‌الله مصباح با روزی ۲ میلیون حمله مطبوعاتی ترور می‌شد/ از میان برداشتن علامه برایشان مساوی با شکستن نظام بود
همان‌طور که دشمنان اسلام جسم شهید مطهری را ترور کردند، شخصیت علامه مصباح یزدی را هم ترور کردند و نسل جوان ما از فیوضات فوق‌العاده ایت الله مصباح یزدی محروم شد.
علامه طباطبایی هرگز اجازه نمی‌داد کسی در حضورش از او تعریف کند/ برای مباحثه با هانری کربن با اتوبوس رفت و آمد می‌کرد
یکی از علمای حوزه علمیه نقل می‌کند: از تفسیر المیزان در حضور علامه طباطبایی تعریف کردم. ایشان فرمود، تعریف نکن که خوشم می‌آید و ممکن است خلوص و قصد قربتم از بین برود.
احمدحسین شریفی "سرپرست موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران" شد
وزیر علوم، تحقیقات و فناوری با صدور حکمی، حجت‌الاسلام دکتر احمدحسین شریفی را به عنوان "سرپرست موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران" منصوب کرد.
رضا غلامی: حتی دین نیز در منظر علامه جعفری خارج از دایره عقل نیست
حتی دین نیز در منظر استاد خارج از دایره عقل نیست و آنچه دین مطرح می‌کند نقطه مقابل و در عرض عقل نیست بلکه کامل کننده عقلی محسوب می‌شود که خود تمنّای دستگیری دین را دارد.
علامه طباطبایی (ره) بنیانگذار فلسفه نوصدرایی بود/ نظرات اجتهادی علامه را باید در "المیزان" دید
علامه طباطبایی (ره) فلسفه نوصداریی را بنیاد گذاشت و این یعنی ایشان در فلسفه‌ورزی خودش ابتکاراتی دارد که او را از سایر فیلسوفان صدرایی متمایز می‌کند.
دینانی: آزاد اندیش‌تر از علامه طباطبایی (ره) ندیده‌ام/ به من گفت دیگر شعر نگو
یک روز رو به من کردند و فرمودند: شنیدم شعر می‌گویی! گفتم: بله، گاهی مرتکب می‌شویم. فرمودند: حالا نمی‌خواهد شعر بگویی! دیگر ذوق شعری من خشک شد.
علامه طباطبائی تفسیرهای ماد‌ی‌گرایانه از پدیده‌‌‌های دینی را تحریف دین می‌داند/ مراقب سرایت این نگرش به تفسیر قرآن باشیم
مرحوم علامه طباطبائی نشان می‌دهد که تفسیرهای ماد‌ی‌گرایانه از پدیده‌‌‌های دینی، نوعی تحریف دین است و راهکار مناسبی برای جمع بین دین‌داری و زندگیِ دنیامدارانه نیست.
دیدگاه علامه طباطبایی در مورد روایات تفسیری و آسیب‌های آن/ رویکردی مبتنی بر پالایش و بررسی سندی روایات
علامه در تفسیر خود با روش قرآن به قرآن از روایات رویگردان نبوده است، در جایگاهی که نیاز دیده روایات باید نقد شوند نگاهی انتقادی داشته و در جایگاهی که روایات با تفسیر همسوست آنها را پذیرفته است.
