همایش «فلسفه فقه نظام‌ساز» برگزار می‌شود
همایش «فلسفه فقه نظام‌ساز» با سخنرانی آیت‌الله علی‌اکبر رشاد و آیت الله سید محمدمهدی میرباقری برگزار می‌شود.
انقلاب اسلامی نه خدا را حذف کرد و نه مردم را نادیده گرفت / فهمِ فلسفی امام (ره) از نقش مردم را معرفی کنیم
یک استاد فلسفه سیاسی حوزه و دانشگاه معتقد است: فلسفه ما از اول برای مردم هیچ نقشی قائل نبود و برخلاف امام خمینی (ره)، فلاسفه‌ای چون فارابی، ابن سینا و سهروردی عملاً جایی برای مردم ندیده‌اند.
دیدگاه هگل مخالفت بسیار جدی با بحث شریعت دارد
آقاجانلو می‌گوید آن دینی که هگل از آن سخن می‌گوید، با دین کلیسا زمین تا آسمان فرق دارد. در فلسفه هگل خدای مشخص متعالی وجود ندارد.
حقیقتِ انقلاب و بصیرتی جهت‌یاب
حقیقت انقلاب با بصیرتِ جهت‌یاب، تقریبِ مفهومی و کارکردیِ نزدیکی دارد که اگر بصیرت‌جهت‌یاب به نحو مطلوبی در انسان استقرارِ معرفتی نداشته نباشد از حقیقت انقلاب دور و دورتر خواهد شد.
فنایی اشکوری: اندیشه غالب امام خمینی(ره)، عرفانی و متأثر از ابن عربی بود
محمد فنایی اشکوری می‌گوید: شکی نیست که امام خمینی(ره) اهل فلسفه بودند اما اندیشه غالب ایشان عرفانی و متأثر از ابن عربی بود البته نه به صورتی که ۱۰۰ درصد پیرو ابن عربی باشند.
مهدی گلشنی: شأن فلسفی امام خمینی (ره) بر فقه‌شان هم حاکم بود
مهدی گلشنی معتقد است: فلسفه اسلامی همچون چتری فراگیر بر فکر و عمل امام خمینی (ره) حاکم بود و به همین دلیل هم هست که تمامی فعالیت‌های ایشان در درون همین سامانه قابل توضیح است.
روش اجتهادی مرسوم، برای اکتشاف نظریه اسلامی در حوزه‌های علوم انسانی سترون است
روش اجتهادی مرسوم، برای اکتشاف نظریه اسلامی در حوزه‌های علوم انسانی سترون است. این حقیقتی است که امام خمینی(ره)، به عنوان یک مجتهد و نظریه‌پرداز بزرگ و تاریخ‌ساز در عالم اسلام، آن را به صراحت بیان کرد.
گلشنی: جریانی غیرفلسفی به نام فلسفه، دانشگاه‌ها را به قهقرا می‌برد / به رهبری نامه نوشتم، اما دستورات راهگشای ایشان را اجرا نکردند
مهدی گلشنی می‌گوید: یک جریان غیرفلسفی به نام فلسفه و علم پیوسته در مقابل هر نوع فعالیت سازنده‌ای سدسازی می‌کند و متاسفانه این جریان به قدری نیرومند است که نمی‌گذارد هیچ عملی به نتیجه مطلوب برسد.
هایدگر و سایه‌اش بر فلسفه معاصر ایران
امروزه به دست دادن هر نوع صورت‌بندی از سیر تاریخی اندیشه در دهه‌های ۶۰ و ۷۰ شمسی، بدون اشاره به نام هایدگر و بلواهایی که حول دوگانه «هایدگر-پوپر»/ «داوری اردکانی-سروش» برپا شد، ممکن نیست.
نکوداشت حکیم ملاصدرا / برکات نگرش صدرایی توان به نمود رسانیدن جلوه‌های تابناک اسلام شیعی را دارد
همین که امثال هانری کُربن به درک محضر علامه طباطبایی نایل شده‌اند نشان می‌دهد که رشحات و برکات نگرش صدرایی توان به نمود رسانیدن جلوه‌های تابناک اسلام شیعی را در دوره‌ای که مسلمانی برابر با تحجر و آدم‌کشی است، دارد.
تأکید وزیر ارشاد بر مردمی‌تر شدن فضای شناخت حکمایی چون ملاصدرا / او "نگین حکمت ایران" بود
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی از ملاصدرا به عنوان حکیمی که نامش بر سراپرده حکمت اسلامی می‌درخشد، یاد کرد و گفت: باید با برنامه‌ریزی بهتر بتوانیم فضای شناخت حکمایی چون او را مردمی‌تر کنیم.
نگاهی به مشیِ یگانه‌ی شهید مطهری / فیلسوفی که برای مردم کوچه و بازار داستان نوشت!
شهید مطهری متفکر کم‌نظیری بود؛ نه از آن جهت که در عالم فکر و فلسفه کسی به گَرد پایش نمی‌رسید بلکه بیشتر به این دلیل که پروای نام و نان نداشت و وقتی چیزی را ضروری تشخیص می‌داد دیگر گوشش به حرف هیچ کس بدهکار نبود.
«هندسه معرفتی دین و غفلت تاریخی ما» در گفت‌وگوی تسنیم با آیت‌الله رشاد
آیت‌الله رشاد در بیان کاستی‌هایی که به حوزه معرفت و کلام اسلامی مربوط می‌شود، زبانی صریح دارد و با بیانی رسا از تمرکز صرف بر روایات فقهی و نادیده گرفتن بخش‌های مهمی از سنت گلایه می‌کند.
تجدید اندیشه آوینی با تسلط و گذر از آرای او به‌دست می‌آید، اما به او مراجعه نمی‌کنند / عبور از غرب با اتکا به سنت، میراث اوست
میراث شهید آوینی عبارت است از عبور از غرب به واسطه تهذیب نفس، تکیه بر سنت دینی که در تفکر حکمایی مانند شهید مطهری است و تسلط بر اندیشه و تفکر غرب. این اندیشه زمانی می‌تواند به‌روز شود که به آن رجوع و سپس ضمن حفظ اصولش از آن گذر کنیم.
به‌خلاف شریعتی، روح ایرانی در آثار اقبال متجلی است/ کار اقبال با کسی مثل فردوسی قابل مقایسه است
بقایی ماکان، اقبال لاهوری را نه در عِداد روشنفکرانی چون دکتر شریعتی بلکه در صف شاعر ـ متفکری چون مولوی می‌داند و معتقد است: نقش او در نوزایی زبان و فرهنگ فارسی با کسی مثل فردوسی قابل مقایسه است.
علامه جعفری: علی (ع) شهید عظمت خود بود
من علی (ع) را مجسم می‌کنم که در حال تبسّم چشم از زمین پوشیده است. او مانند آن پیامبران بینا از دنیا رفت که در جوامعی آمده بودند که جوامع آنان نبوده است.
فلسفه اسلامی نسخه کپی فلسفه یونانی نیست / در فلسفه اسلامی قرآن مبدأ است نه منبع
می‌گویند اگر فلسفه‌ای به عنوان فلسفه اسلامی وجود داشته باشد، چون مستند به دین است، "کلام" است و "فلسفه" نیست! اگر این گزاره درست باشد پس منطقا چیزی به اسم فیلسوفان مسلمان هم نداریم.
نترسید متمدن عزیز! گَردی از ویرانه‌های مناطق مسکونی روی خودروی شما نمی‌نشیند
اگر همه دنیا در جنگ و ویرانی فرو روند عکس‌العملی که مردم جوامع متمدن نشان خواهند داد این است که از خود سوال می‌کنند آیا قطره‌هایی از آن خون‌ها لباس اتو شده آنان را کثیف نخواهد کرد؟
