انقلاب کربلا بنیان ستم و تزویر را در هم شکست و پایه‌های آن را متزلزل کرد


انقلاب کربلا بنیان ستم و تزویر را در هم شکست و پایه‌های آن را متزلزل کرد

استاد حوزه و دانشگاه گفت: پروراندن نسلی خداجوی، شهادت‌طلب و ستیزه‌گر با سلطه ستم، به دلیل حرکت‌های انقلابی پس از عاشورا بود و انقلاب کربلا بنیان ستم و تحمیق و تزویر را درهم شکست و پایه‌های آن را متزلزل ساخت.

راضیه علی‌اکبری در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در قم، با اشاره به رسالت زنان در حفظ دستاوردهای عاشورا اظهار داشت: سعادت و ترقی هر ملتی به محیط و طرز تربیت خانواده است و عامل مؤثر در تربیت اعضای خانواده زن است، زن برای جامعه‌ انسانی در حکم منبع عاطفی و معنوی بس پر ارجی است که اگر جامعه در جهت رشد و اعتلای خود از این سرچشمه‌ عواطف و معنویات استفاده‌ شایسته‌ای به عمل نیاورد، به جهت فقر عاطفی و معنوی، به‌ تدریج از محتوای انسانی خویش تهی شده و از ارزش‌های انسانی فاصله خواهد گرفت.

وی با بیان نقش پررنگ زنان در طول تاریخ تصریح کرد: نقش زنان در رابطه با اصلاحات و انحرافات جامعه و پیروزی و شکست انقلاب‌های جهان و جریانات سیاسی و اجتماعی و اخلاقی ارتباط مستقیم داشته است و همان‌ گونه که امام خمینی(ره) می‌فرمایند «صلاح و فساد جامعه از صلاح و فساد زنان در آن جامعه سرچشمه می‌گیرد».


این مدرس حوزه و دانشگاه با بیان ماهیت قیام کربلا عنوان کرد: در هم شکستن و ویران‌ شدن هیکل و اسکلتی که به امویان امکان داده بود به اسم «دین» ستمگری کنند و به نام خلافت، کاخ‌های عیاشی خود را بر استخوان‌ها و جمجمه‌های محرومان و آزادی‌خواهان بنا کنند و آزادمردان را از صحنه کنار بزنند یا به شهادت برسانند یکی از ماهیت‌های قیام کربلا بود، انقلاب کربلا بنیان ستم، تحمیق و تزویر را در هم شکست و پایه‌های آن را متزلزل ساخت.

وی عامل ساختن و تجدید، بیعت و ابداع را از ماهیت‌های قیام کربلا معرفی کرد و افزود: دمیدن روح شهامت و بیداری در کالبد جامعه اسلامی و پروراندن نسلی خداجوی و شهادت‌طلب و ستیزه‌گر با سلطه ستم، به دلیل حرکت‌های انقلابی پس از عاشورا بود همچنین ارزش‌های اسلامی که با نقشه‌ها و توطئه‌های بنی‌امیه کهنه و فراموش‌ شده و مفاهیم دینی که به دست آنان تحریف گشته بود، دوباره احیا شد.

به گفته این مؤلف و پژوهشگر بعد از قیام کربلا دیدگاه اصلی دین درباره حکومت و حاکم و بیت‌المال و حقوق مردم مطرح شد و تحریف‌ها زدوده و بنای عقیده و ایمان، روحی تازه یافت و روح‌های کوچک، آن عظمتی یافتند که در برابر طاغوت بایستند و امربه‌معروف و نهی از منکر کنند؛ نمونه‌های زنده و بزرگ قهرمان برای بشریت ساخته شد که همواره خار سر راه متجاوزان به حقوق محرومان بودند.

وی باب یان ماهیت دیگری از قیام کربلا ادامه داد: ایجاد یک خط آزادی‌بخش که با روح تقوا و اخلاص خدایی اشباع‌ شده بود، خطی که در طول تاریخ، خواب از چشم جباران متکبر ربوده و بستر نرمشان را خشن ساخت؛ این خط، در سایه ایجاد هویت جدید انسانی و اسلامی در جامعه پدید آمد و امام حسین (ع) به همه انسان‌ها، حتی غیرمسلمانان، درس آزادگی و غیرت داد.

معاون پژوهش حوزه با معرفی انگیزه‌های قیام امام حسین(ع) گفت: نجات اسلام از خطر تحریف، اصلاح امت و جامعۀ اسلامی، ظلم‌ستیزی و عدالت‌خواهی، امر به‌ معروف و نهی از منکر، تشکیل حکومت عدل اسلامی، نشر اسلام و بقای آن و عمل به تکلیف الهی از انگیزه‌های قیام اباعبدالله(ع) است که زنان جامعه اسلامی باید آن‌ها را ادامه دهند.

وی یا برشمردن دستاوردهای قیام عاشورا یادآور شد: آرمان‌های مردان بزرگ بسان خود آنان بزرگ است، شخصیت امام حسین(ع) به عصر و زمان خود اختصاص نداشت بلکه متعلق به تاریخ و بشریت است، بدین‌جهت آرمان‌های او نیز به عصر و زمان خود او اختصاص نداشت، او آزادی، خیر و صلاح بشریت را می‌خواست و این‌ها در پرتو مکتب جهانی اسلام تحقق می‌پذیرد.

به گفته این کارشناس رسانه یکی از انگیزه‌های قیام امام حسین(ع) نشر اسلام و بقای آن بود تا جایی که امام خمینی(ره) در این‌ باره فرمودند: ‏‏«آن حضرت در فکر آینده اسلام و مسلمین بود، به خاطر اینکه اسلام در آینده و درنتیجه جهاد مقدس و فداکاری او در میان انسان‌ها نشر پیدا کند و نظام سیاسی و اجتماعی آن در جامعه ما برقرار شود، مخالفت نمود و مبارزه و فداکاری کرد».

انتهای پیام/ 452/ح 

تبلیغات
کتاب تسنیم - جنگ شناختی
اخبار روز استانها
مهمترین اخبار
فلای تو دی
همراه اول
رازی
بانی مد
میهن
طبیعت
بیمه ملت
الی گشت
opark
ایران پرس
triboon
بلیط هواپیما
بانک کارآفرین